«...Знакомясь с новым, есть риск забыть прошлое.»
— Неизвестный маху́ на Гавайях, 2004 год.
В последнее время я размышляла об истории, не столько о всяких штуках в учебниках, больше о том, что касается гей-истории. Какая еще гей-история, можешь ты спросить, я отвечу «именно». История гомосексуальности так чрезвычайно мало представлена и документирована, что даже не придумаешь, с чего начать ее поиски. Конечно, с изобретением интернета у нас есть куча информации буквально под руками. Тем не менее, некоторые важные истории — те, что передаются от одного поколения другому из уст в уста (как это по-гейски!) племенами или коренными жителями. Также, среди гей-сообщества устная история передавалась поколениями.
Следующее ниже это отнюдь не окончательное полномасштабное изложение полной гейской истории, это просто некоторые штуки, найденные мной благодаря беседам, книгам и интернету, которые, решила я, были интересны. Я бы абсолютно точно хотела в дальнейшем изучить это более подробно и может написать сочинение подлиннее, когда время позволит. Но пока — вот.
Были найдены предметы человеческой культуры и произведения искусства, датированные по углероду 12000 годами до н. э., это почти конец палеолита, свидетельствующие о понимании и общественном признании гомоэротизма. Они включают в себя пещерные наскальные рисунки, а также сотни палочек фаллической формы. Некоторые такие палочки — высеченные схематично двухконечные дилдо, найденные в Горж-д’Анфер (Франция). Похоже, эти двухконечные палочки были сделаны для совместного использования двумя женщинами. ПРИКОЛЬНЕНЬКО!
Раскопанная в Египте гробница, датированная 2600 годами до н. э., период пятой династии, вмещает двух мужчин, вместе служивших маникюристами и парикмахерами царю Ниусерра. Внутри гробницы — каменная резьба, изображающая двух обнимающихся мужчин, нечастая поза для египетских художественных стандартов.
Греция
600-ых годов до н. э., на острове Лесбос глава фиаса — сообщества женщин и девушек, изучающих музыку, поэзию, танцы и другие искусства — пишет самую высоко оцененную любовную поэзию древнего мира. Ее звали Сапфо, а стихи ее — о чувствах между женщинами. В 1073 г. н. э. Папа Римский Григорий VII приказал, чтобы произведения Сапфо, тогда древнейшие в мире стихи, были публично сожжены на кострах по всему Риму и Константинополю.
В древнем Риме в 130 г. н. э. был император, которого звали Адриан, он был из Испании. Адриан вырос в Андалусии, но пошел в университет в Греции. Там он полюбил греческую культуру и устроил ряд симпосиев (для подробного объяснения прочти «Пир»/«Симпосий» Платона), он также был очень богатым. Когда он достиг зрелого возраста, он взял воспитанника по имени Антиной, и так, Адриан в качестве наставника, а Антиной в качестве студента, они начали свои отношения, отношения искусства, образования и великой любви друг к другу. Прошли годы и их связь учителя/ученика, кажется, была давно окончена по общественным нормам. Однако их отношения были больше, чем общепринятое (там и тогда) наставничество, они стали любовниками, фактически, спутниками жизни. Они были открыты в своих отношениях, и всем было известно, что они были парой. После смерти Антиноя, Адриан возвел город и множество храмов в его честь. Была сооружена огромная усыпальница, усыпальница Антинополя. Адриан горевал о потерянном любовнике так сильно, что сделал Антиноя богом, последним богом римлян. Ежегодные мемориальные игры проводились в честь Антиноя в течение 200 лет.
Маху́: целитель, творческая, любящая личность, человек двух душ; некто, не определяющийся ни одним из полов, некто, определяющийся противоположным полом, некто, объединяющий лучшие стороны обоих полов, вселюбящий, целитель.
«Маху» в настоящее время — термин, использующийся на Гавайях по отношению к транссексуальным людям. Это очень старый термин, который можно обнаружить в старейших гавайских сказках, передававшихся поколениями канака маоли (коренных гавайцев), о том, как появились острова. Есть даже песни, повествующие о влиятельных маху на протяжении богатой истории Гавайев. Оригинальный термин «маху» значил больше, чем просто телесная схожесть или одеваться, как противоположный пол, он также означал иметь душу двух людей; женщина или мужчина, кто духовно отождествлялся с противоположным полом или с обоими полами. Это был очень уважаемый человек в пределах культуры и населения острова. Не было ничего стыдного или отталкивающего, связанного с термином.
С приходом колонизации пришло и западное неприятие. Навязывание того, какой должна быть норма и продвижение бинарных категорий, чтобы всем в них хорошенько вмещаться. Как мы все сегодня знаем — один размер не подходит всем. По сути, у гавайцев не было такого понятия, как бракосочетание до того, как христиане не пришли и навязали свою систему ценностей и религию туземцам. Колонизация исказила и извратила своеобразность маху. Из страха притеснений или репрессий, маху перестали быть такими видными в обществе, как они были когда-то, уходя в подполье и будучи принужденными к скрытности, о маху не были такого высокого мнения, как раньше; об этом слове чуть не забыли. Его заменой стало слово «гомосексуализм» (врачебный термин для медицинского состояния); конечно, всегда есть те, кто хранит устную историю, так что «маху» в наши дни до сих пор употребляется аборигенами старой закалки. Гендерное программирование изначально было средством, используемым для усмирения женщин и мужчин; осуществляемый в основном мужчинами религиозный надзор, который повлек общественные санкции, управляя таким образом сексуальным самовыражением людей. Мышление старой закваски: розовый цвет для девочек, а голубой — для мальчиков, женщинам нужно знать, как готовить, шить и сидеть дома, тогда как от мужчин требуется знать математику, уметь плотничать и быть кормильцем в семье. Мне кажется, мы не можем применить западное представление о гомосексуальности в отношении древних обществ/культур. Культуры так же сильно различаются, как живущие в их рамках люди.
Документально подтверждено, что среди 155 племен коренных американцев встречались люди двух душ, которые также высоко ценились и глубоко уважались в их племенах. Некоторые считались целителями и знахарями, шаманами, а некоторые даже рассматривались больше как богоподобные, так как они воплощали в себе оба пола. У племени Кроу слово «boté», у Лакота — «winkte», у Навахо — «nádleehi» обозначали человека двух душ. Конечно же, европейские захватчики не могли произносить индейский язык и придумали собственный термин, «berdache», для описания этих людей двух душ. Тем не менее, на последнем межплеменном пау-вау, на котором я была, казалось, что много разных племен приняли «nádleehi» в качестве общего термина, используемого теперь также в отношении геев, как и людей двух душ.
28 сентября 1292 г. в Генте (Бельгия) была произведена первая задокументированная смертная казнь за содомию в Западной Европе. Джон, изготовитель ножей, приговорен к сожжению на костре за секс с мужчиной. Личность другого мужчины не установлена.
Итальянская Флоренция, 1476 г., на Леонардо да Винчи дважды анонимно доносят флорентийским властям о предполагаемых актах содомии. Он оправдан за недостаточностью доказательств.
В 1625 г. в Южной Африке был суд, который уже давно забыт, несмотря на то, что он оказал огромное влияние не только на историю гомосексуальности, но также и на межрасовые отношения. Это был суд над двумя мужчинами: один — коренной африканец из племени готтентотов, второй — датский матрос; мужчины встретились во время заключения в кейптаунской исправительной колонии. С течением лет между ними начался роман. Другой заключенный донес на них властям предержащим и вскоре их обоих судили за содомию. В то время содомия считалась худшим преступлением, чем убийство, и каралась смертью. Естественно, они были признаны виновными после того, как признались на открытом заседании. До сих пор есть документы, подробно рассказывающие об этом суде, и в 2003 г. был сделан своего рода документальный фильм об этом давно забытом процессе. Фильм называется «Протей» и я очень советую его всем, кто может быть заинтересован.
Ирландия, 1634 г., принято постановление о наказании за грех содомии. Это делает содомию наказуемой повешением. Одним человеком, который настойчиво выступал в поддержку этого закона, был протестантский епископ Джон Атертон. В декабре 1641 г., всего через семь лет, епископ Джон Атертон — второй повешенный за акт содомии в Ирландии. Приятно видеть, что некоторое дерьмо не меняется!
Это подводит меня к тому, как меняется язык с годами и как слова приобретают новые значения.
Истолкование из
1500-ых:‘buggery’ — анальный секс, наказуемый смертной казнью (в русском языке точный аналог, отличный от «содомии», мной не найден. — Кеф);
‘содомия’ — любой акт, не направленный на произведение потомства.
А вот пара определений из
1600-ых, которые я нашла:
‘bad’, английского происхождения — гермафродит;
‘badling’ — женоподобный мужчина, практикующий содомию.
В 1810 г. в Великобритании были повешены 4 из 5 осужденных содомитов, при этом не обязательно занимавшихся анальным сексом. Те, кого не вешали, получали в наказание до тысячи ударов плетью за их так называемое преступление против плоти. В 1826 г. сэр Роберт Пиль ужесточил закон о содомии, введенный в 1533 г. Генрихом VIII и требовавший доказательства извергнутого семени (да, обвинитель содомита действительно должен был иметь доказательство извергнутой спермы. Напоминает о платье Моники Левински со спермой президента Клинтона на нем). Сэр Роберт поставил закон в положение, в котором он подвергал наказанию любого мужчину, пролившего сперму без праведной причины зачатия ребенка. Так что даже акт мастурбации карался бы смертью и тем более забудь о том, чтобы твоя дорогая сделала тебе минет — смертная казнь. Никакого семени даже не требовалось, чтобы подать иск против кого-то, это делалось просто на словах. Это попахивает «красным шрамом» или судами над салемскими ведьмами.
Хорошая книга, повествующая о ком-то, кто был заключен в тюрьму в тот период времени в Великобритании, это «Тюремная исповедь»/«Из глубины» за авторством всеми любимого мужеложца Оскара Уайльда. Книга — это открытое письмо своему юному любовнику, чей отец посадил Уайльда за то, что у того были отношения с его сыном. Уайльд почти сходит с ума на протяжении произведения и когда книга заканчивается, совершенно ясно, что он сломленный человек.
Мои результаты наблюдений таковы, что хотя сексуальность среди рабочего класса в гораздо большей степени нестабильна, относиться к гомосексуальности более благосклонно это не так уж необычно. Гендерная промывка мозгов разделяет нас с рождения до смерти.
НЕКОТОРЫЕ РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ФИЛЬМЫ И ЛИТЕРАТУРА по истории геев.
ЛИТЕРАТУРА:
«Пир»/«Симпосий», Платон (The Symposium, Plato)
«Цена соли», Патриция Хайсмит (The Price of Salt, Patricia Highsmit)
«Найтвуд», Джуна Барнс (Nightwood, Djuna Barnes)
«Тюремная исповедь»/«Из глубины», Оскар Уайльд (De Profundis, Oscar Wilde)
«Колодец одиночества», Рэдклифф Холл (The Well of Loneliness, Radclyffe Hall)
«Городские истории», Армистид Мопин (Tales of the City, Armistead Maupin)
«Комната Джованни», Джеймс Болдуин (Giovanni’s Room, James Baldwin)
«Бибо Бринкер», Энн Бэннон (Beebo Brinker, Ann Bannon)
«Исповедь маски», Юкио Мисима (Confessions of a Mask, Yukio Mishima)
«Кармилла», Джозеф Шеридан Ле Фаню (Carmilla, Joseph Sheridan Le Fanu) — первая повесть о вампирах, примерно 1872 г.
«Морис», Эдуард Морган Форстер (Maurice, Edward Morgan Forster)
«Навострите ваши уши», Джо Ортон (Prick Up Your Ears, Joe Orton)
Idylls of the Marketplace, Regenia Gagnier
Women of the Left Bank, Shari Benstock
ФИЛЬМЫ:
Эйми и Ягуар (Aimée and Jaguar)
Времена Харви Милка (The Times of Harvey Milk)
Параграф 175 (Paragraph 175)
A Letter to Harvey Milk
Джулия (Julia)
Женский Париж (Paris Was a Woman)
Как брат брату (Brother to Brother)
Протей (Proteus)
Кармилла (Carmilla)
Этот список был составлен навскидку, если тебе известны какие-то еще глубокие книги или фильмы, связанные с историей гомосексуальности, дай знать, пожалуйста.
