Gorilla Biscuits — First Failure

скачать mp3

Лошадиные печеньки — Первая неудача

Я так старался над вещами, которые, казалось, того не стоят
Но оглядываясь назад, я понимаю, они на самом деле никогда так много не значали

И если ты разочарован, возможно, это не в первый раз
Мне жаль, я знаю каково это

Когда мои глаза видят в зеркале неудачника, я думаю «Что я наделал?»
Конечно, я проебывался, но я снова поднимался, так что этого лузерского дерьма как не было

И если ты разочарован, возможно, это не в последний раз
Бодрись, завтра будет не так больно
Нам всем надоело проебываться, а это не простое сожаление,
это значит избавься от кала, поднимайся и пробуй снова

Когда тебе надоело пытаться, как ты ждешь, что у тебя получится?
Мне не вспомнить свою первую неудачу, я забуду и эту со временем


Gorilla Biscuits — First Failure

I’ve worked so hard on things that never seemed to pay off
But looking back I realize they never really meant that much

And if you’ve been let down, it might not be the first time
I’m sorry, and I know how it feels

When my eyes see a loser in the mirror I think «What did I do?»
Sure I fucked up, but I got back up, so that loser shit’s out the window

And if you’ve been let down, it might not be the last time
Cheer up, it will hurt much less tomorrow
We’re all tired of fucking up and that’s not just being sorry
It means brush the dirt off, get up and try again

When you’re sick of trying, how can you expect to succeed?
I can’t recall my first failure, and I’ll forget this one too over time

«Определенный артикль» (статья из Back on the Bins) | The Faith — You’re X’d

Самое важное «the» во всей истории хардкора — это то, которое отсутствует в припеве песни «Straight Edge». Воспринмали бы ли вы по-другому эту песню, если бы припев был «I’ve got a straight edge» или «I’ve got the straight edge»? Это простое слово из трех букв, определенный артикль, которого нет в песне, важно, потому что в его отсутствии — причина неясности насчет истории стрейт эдж.
Всем известно, что Minor Threat написали песню «Straight Edge» и появилась стрейт эдж сцена. Но вот альтернативная история: Маккай и его друзья были «трезвыми ребятами» («straight kids» — Кеф), не бухали и ходили на панк-гиги. «Straight» стало значить быть трезвым и «have an edge» — иметь преимущество над жизнью (а не быть всегда подпитым, пьяные панки) и впоследствии иметь «straight edge» — трезвое преимущество. В таком случае, меньше похоже, что в песне «Straight Edge» Иэн Маккай «вводит новое понятие» и больше, что он поет о себе и своих друзьях и о том, чем они уже занимались.
Говоря о «Guilty of Being white», Иэн Маккай сказал: «Когда я писал ее, такого не случалось, что кто-то кроме моих двадцати-тридцати друзей, для которых я пел, тщательно взвешивал тексты или хотя бы задумывался над ними». Но потом на второй записи «Out of Step» Маккай делает такой акцент на личное местоимение «я» для того, чтобы уточнить то, в чем Джефф Нельсон видел поучительное отношение в первой записи песни.
Иэн Маккай не поет «I’ve got a straight edge» или «I’ve got the straight edge». Вместо этого он сказал «I’ve got straight edge», как будто это то, к чему он принадлежал, частью чего он является — сцена/окружение, к которому он относится. Нечто между ним и его друзьями. Он не поет «Я стрейт эдж», что вероятно больше бы подошло точке зрения остальных песен, которые записали Minor Threat.
Странно, Иэн Маккай никогда не определяет, что такое «straight edge», только то, что он у него есть и что вот куча (несвязанных?) вещей, которые он не делает.
Если бы он спел «I’ve got a straight edge» или «I’ve got the straight edge», было бы по-другому. Замените «стрейт эдж» на «хардкор» и может это поможет вам догнать. «I’ve got hardcore» — то есть хардкор-сцена, группы, культура, все ваши друзья, которые тоже вовлечены, что вы испытываете на шоу, частью чего вы являетесь.
Вот осколок истории, который, возможно, придаст значение предположению о том, что что-то происходило до того, как песня исполнялась/была записана.
Вашингтон, Округ Колумбия, 1980 год, образуется Minor Threat. В июне 1981-го они выпускают EP «Minor Threat», которая включает песню «Straight Edge». К лету 1981 The Faith, с братом Иэна — Алеком, образовалась и записала песню «You’re X’d», в которой были нападки на людей, слабо приверженных стрейт эдж.

Зин Thrillseeker (второй номер, примерно январь 1983):
О чем ваша «You’re X’d»? Ее осуждают за то, что она навязывает стрейт эдж.
Крис: Она не об одном человеке, а о людях...
Эдди: Которые используют это как оправдание.
Алек: Людях, которые говорят, что они типа стрейт эдж и говорят это только чтобы...
Крис: Они могли сойтись с «крутыми» людьми.
Алек: А когда они с людьми, которые пьют и занимаются всем этим гавном и страдают херней, то они делают это. Они не хотят пойти по одному пути или по другому.
Крис: Это нечто серьезное для нас, поэтому надо подчеркивать важность — занимать позицию, что есть что. Если эти люди не воспринимают это серьезно, пошли они нахер.

Остальные не соглашались с этим отсутствующим определенным артиклем. Группы, которые играли кавер или записывали «Straight Edge», например Dead Stop, вставили определенный артикль, которого, как им казалось, не хватало:
«I’ve got the straight edge
I’ve got the straight edge».
Стрейт эдж стал кое-чем ощутимым, чем-то помимо лишь только «личного мнения», почти сразу. Принт на спине куртки Эла Бэрайла с обложки «The Kids Will Have Their Say» отсылает к «The Straight Edge».
Все правильно, The Straight Edge. Один. Единственный. Тот самый, который благодарят на всех лучших записях и на который гонят в интернете. Может, это все чушь, но кто позволяет правде мешать хорошей истории?





скачать mp3

Вера — Ты на крестах

Я думал, что нашел окружение
Стрейт эдж, понимаешь о чем я?
Но для тебя это была лишь игра
Зовешь меня другом, но не знаешь, как зовут

Ты на крестах
Вали из моей жизни

Как ты можешь соглашаться со мной?
Ты думал, я не видел?
Бухаешь, наебываешь у меня за спиной
Ты мне не друг, не нужно твое дерьмо


The Faith — You’re X’d

I thought I’d found the scene
Straightedge, know what I mean?
But to you it was just a game
You call me friend but you don’t know my name

You’re X’d
Get out of my life

How can you agree with me?
Did you think I didn’t see?
You drink, you fuck behind my back
You’re not my friend, I don’t need your crap

Интервью Verse из At Both Ends № 9/10

В конце года Вёрс объявили, что снова собираются как полноценная группа с канцами и записями и вот 11 февраля первый раз выступили, так что пора повесить интервью с ними. Интервью было взято до выхода второго LP и устарело еще на момент печати, но оно наполнено такими несиюминутными темами, что и сейчас интересно прочитать, на мой взгляд. Ну и вообще интервью в ABE были на высоте. Фотки — с того шоу, а видео можно глянуть целиком на Hate5six.

---

Это интервью порядком устаревшее и не такое полное, как я бы хотел. Оно было сделано в Ванкувере несколько лет назад, но по какой-то причине нам никогда не выпадало возможности в полном смысле покончить с ним. С тех пор Verse выпустили «Aggression» и распались. Шон переехал из Провиденс в Нью-Йорк. Мы как-то потеряли связь, хотя аж за месяц или около того до сдачи в печать, был какой-то левый разговор о том, чтобы все-таки довести это до конца. Несмотря на то, что я не совсем доволен тем, насколько глубоким получилось интервью, есть определенные места, которые мне правда нравятся, и я бы расстроился, если бы они были утрачены навсегда.

Одна из больших предъяв к Verse, о которой я слышу — о том, что тексты затрагивают предметы перемен или революции, но что не называется ничего конкретного, чтобы направить эти идеи. Почему в ваших текстах не называются более конкретные темы вместо того, чтобы просто делать общие заявления?
В случае с «Rebuild» он был полностью оставлен для свободной интерпретации и я не критиковал прямо чего-то конкретного, будь это корпорация или что угодно, я просто типа оставил его открытым для всех. Это могло быть о политической или личностной революции или о чем угодно, но на новом альбоме это однозначно более направлено на корпоративные штуки, наше нынешнее правительство и на массу других вещей. Поначалу я не хотел сразу набрасываться на людей, понимаешь о чем я? Это могло также прозвучать как стремный способ заговорить о вещах, но, на мой взгляд, я подумал, что будет лучше сделать запись и оставить ее открытой для интерпретации, чтобы таким образом, возможно, больше ребят ее послушало. Тогда со вторым альбомом я мог бы направить послание в сторону определенных вопросов и проблем. Я думал, может так больше людей послушает, потому что они уже слышали группу, так что она дошла бы до большего числа людей.

Так ты видишь релизы как некого рода шаги?
Да.

Так а куда эти шаги ведут?
Я напишу о чем угодно и я достаточно левацкий парень, так что это вещи, которые происходят в мире, такие как угнетение, большой бизнес, захватывающий все, корпорации, эксплуатирующие людей ради денег, правительства, убивающие людей, СМИ, искажающие все донельзя... Вот о чем, по большому счету, новый альбом «From Anger and Rage».

Ты там коснулся корпораций немного и вот что-то об этом на новом альбоме. Так в чем у тебя проблема с корпорациями или может с бизнесом в целом?
У меня нет проблем с бизнесом, если ты хочешь начать бизнес, но существует момент, с которого ты начинаешь эксплуатировать людей. Я не согласен с капитализмом, но если люди могут быть ответственными и заботиться об окружающей среде, о людях, животных, хорошо относиться к природе и просто быть честными, это было бы круто, просто это не тот мир, в котором мы живем. Люди живут в худших из возможных условий в таких местах, как Южная и Центральная Америка и они умирают и страдают, но они вообще ничего не зарабатывают. Как я это вижу, я рос реально бедным, очень бедным. Я рос на пособие, иногда я был бездомным, я жил в групповых домах, я жил с приемными семьями, я оказывался в тюрьме, потому что моя мать не могла обо мне позаботиться, из-за урезанного пособия или еще почему, это было чисто суровое взросление. Когда я становился старше, я стал задаваться вопросами «Почему так?» и «Почему у столь немногих вся власть и деньги, когда остальные голодают?» По отцовской линии у моей семьи вообще ничего не было. У нас не было средств на жизнь или еду, так что это как бы привело меня к нынешним убеждениям.



Ты вообще не против говорить о приемных семьях и групповых домах?
Ага. На самом деле, новый альбом по большому счету о моей личной жизни и о том, как я пришел к этим взглядам. То, что я рос в бедности, проходя через кучу безумного гавна, как раз типа отразилось на этом альбоме, больше, чем раньше когда-то. У нас с мамой сейчас все спокойно, но я боюсь, как бы она не услышала этот альбом хоть сколько-то, потому что я не хочу ее как-то шокировать, врубаешься? Я прошел через всякий ужас с ней и со своим окружением когда рос, и меня это офигенно испортило.

Насчет замечаний о бизнесе на новом альбоме — ты также немного касаешься маркетинга. Ты думаешь, ты восприимчив к этому и супер-осведомлен, потому что для тебя это, вероятно, больше заметно, чем для других людей?
То, что меня реально выбешивает в Соединенных Штатах — как армейские вербовщики следят за парнями в плохих кварталах и бедных районах. Все эти богатые люди наживаются на бедных, которые уходят на войну, кроме того, это бредовая война. Кампании по набору рекрутов — то, что меня точно так же вымораживает, потому что ты видишь это повсюду в Штатах и куда ни посмотришь — повсюду вербовщики идут в школы или устанавливают палатки в людных частях города или еще где, чтобы тебя обмануть.

Бывает ли, что какой-то твой комплекс был вызван чем-то, что ты увидел?
То есть?

Взять, например, рекламу и маркетинг: было ли так, что ты видел что-то в рекламе и это врезалось тебе на более личном уровне и из-за этого момента ты стал более сознательным насчет рекламы в целом и насчет того, как она влияет на людей?
В плане внешнего вида?

Да в плане чего угодно.
Я думаю, таково большинство реклам; они сделаны определенным образом, чтобы люди чувствовали, что они «недостаточно хороши», так что им нужно купить некий продукт, чтобы быть «лучше». Я хочу сказать, это и есть реклама, тебе нужно втянуться в это и потреблять, чтобы держаться нормы и того, что все остальные делают, чтобы ты мог достичь этой красоты или нужной внешности, всеми желанной или считающейся «привлекательной», ну знаешь?

Я читал в интервью, в котором ты говорил о становлении «революционно мыслящей личности» и мне было интересно, не мог бы ты объяснить это понятие. Что это такое или что делает личность революционно мыслящей?
По большому счету, это всего лишь значит иметь картину мира и не быть запертым в ящике. Что меня вдохновило, это множество групп, писателей и просто что я много узнавал, читая книги Мумиа, Зинна и Хомски, это дало мне большее представление о том, что происходит в мире. Я думаю, это очень важный первый шаг. Еще я думаю, если бы я не вырос таким образом, а рос каким-нибудь богатым чуваком и мне не приходилось бы волноваться о вещах, это могло бы быть по-другому. Я сомневаюсь, что спрашивал бы себя «Слушайте, почему у меня есть все эти деньги, а у того парня на соседней улице нет ничего?» Я бы, наверно, никогда не задумался о таких вещах, врубаешься?

Так вот теперь ты просветился, что ты собираешься делать с тем, что ты узнал?
Ну, у каждого есть своя форма протеста или выражения, так что для меня это будет музыка, так я доношу вещи до людей. Даже когда я просто рекомендую книги или когда мне их рекомендуют, это важно, потому что это необходимо, чтобы сохранить разум непредвзятым и знать, что происходит.



Ты видишь стрейт эдж частью этой революции?
Вот это сложный вопрос. Я думаю, это личный выбор и конечно я не собираюсь осуждать человека, который курит косяк или пьет пиво, потому что это его выбор. В общей перспективе, я не вижу, чтобы это кому-то вредило, в зависимости от того, на каком уровне они это делают, до тех пор, пока они не разрушительны к самим себе и не представляют очевидной проблемы. Если люди могут контролировать это, то все нормально, ну знаешь? Я такой человек, который не может это контролировать и у которого были проблемы с наркотиками, когда я рос, так что я не могу так жить.

Почему я спрашиваю — потому что ты коснулся потребительства, рекламы и схожих тем. То, что я вижу отчетливо это что наркотики и алкоголь связаны с такими вещами, как потребительство, проблемы окружающей среды, навязанные половые роли или поддержка крупных корпораций, которые имеют место при поддержке этих индустрий.
Разумеется, я считаю, что если ты пытаешься противостоять чему-то, то на самом деле важно не быть обгашенным и чтобы ум был ясным, чтобы у тебя было лучшее понимание штук.

Я читал, что ты бросил школу, но ты производишь впечатление человека, который пытается заниматься самообразованием. Мне было интересно, почему ты не продолжил обучение более традиционными способами?
Когда я рос, мой отец совершил самоубийство, когда мне было семь лет и я переезжал каждый год или два, так что заводить друзей и включаться в процесс стало реально тяжело. Потом после этого еще больше всего произошло с отчимами, групповыми домами, приемными семьями, проживанием с разными членами семьи и всяким таким. Постоянные переезды, это ведет к кочевому образу жизни с семилетнего возраста по сегодняшний день, из-за того, что я всегда куда-то переезжал. Меня просто достало менять школы и то, что нужно заводить новых друзей и делать одно и то же каждый раз. После безумного дерьма, которое стало происходить в моей жизни, это было в общем-то выживание для меня. Родственники и друзья умирали, употребляли тяжелые наркотики и героин, будучи очень жестокими ко мне и членам семьи или мамин хахаль, избивающий ее на моих глазах и бьющий меня. Так что было много разных причин, чтобы я дошел до такого состояния, когда я сказал «Я больше не могу ходить в школу». Общеобразовательный диплом сразу забрал.

В одном интервью (Final Word № 4) ты сказал пару слов о расизме и как ты хотел «провести черту четко как никогда» для себя и для Verse как группы. Это не поднималось в ваших текстах совсем, так что я надеялся, ты мог бы это пояснить.
Во время того интервью, в районе Род-Айленда были вайтпауэр-ребята, которые назывались Hated Skins или как-то так. Они приезжали из Флориды летом, работали на рыбацких лодках на юге Род-Айленда и периодически приходили на шоу. Это были настоящие нацисты, на шоу они зиговали и все такое. Это было где-то два года назад и я их иногда вижу, но они давно не приходили на шоу. Они мутили кучу дерьма и это было в то же время, когда мы сделали то интервью с Паули. Плюс, ты слышишь, как куча бостонских ребят сбрасывают Н-бомбу, как будто это ерунда, понимаешь? Это богатые белые ребята, которые говорят «ниггер то, ниггер се» и это так убого, это не их слово. Я считаю, что это граничит с расизмом, понимаешь? Ты слышишь это в шутках и... ну, я не буду их повторять. Просто через какое-то время становится дико, когда сидишь на шоу, особенно на северо-востоке, где только один или двое ребят другого цвета придут на шоу раз в несколько месяцев, а все остальные — белые ребята зажиточного или высшего класса. Для них сидеть на шоу, в своем круге и отмачивать шутки, касающиеся расы — это расизм, это не шутка. Взять некоторых из ребят, с которыми я рос в этих плохих кварталах, поставить рядом с ребятами на хардкор-шоу и я тебе гарантирую, никто не произнесет сраного слова.

То, о чем ты говоришь по поводу расизма и о том, как это порой спокойно воспринимают, очень соотносится с тем, что я наблюдаю насчет гомофобии. Мы слышим, как ребята используют такие слова, как «гей» или «педик» в качестве оскорбления (в оригинале, соответственно, «gay» и «fag». — Кеф) на повседневном уровне и даже не задумываются над этим.
Да, именно! Я думаю, это такая же проблема. У меня достаточно друзей-геев, которые используют эти слова, но это другое, это в шутку. Когда люди начинают употреблять эти слова и постоянно ими разбрасываются, это становится оскорбительным. Да, гомофобия это несомненная проблема, это огромная проблема в хардкоре и это настолько очевидно. Ты идешь на любое хардкор-шоу и мимоходом слышишь слово типа «пидор» («faggot». — Кеф). На северо-востоке это то, что все говорят друг другу в унизительном смысле или как матерное слово. Да, это проблема.